因工作关系，我常驻广州，广州也是个人杰地灵的好地方，其中不乏纪念先贤的黄花岗公园、农讲所的旧址、南越王的墓，以及禅宗的祖庭光孝寺。六祖慧能与其师兄神秀偈言的故事流传甚广。神秀本的悟道偈是：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而六祖在此基础上更甚一筹，偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”六祖大彻大悟，忘我无我，明镜也好、菩提也好，已是无一物了，也染不得尘埃。但凡夫俗子，躬身入局者，还是效仿神秀的做法为好，也即“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，也就是如曾子所说的，“吾日三省吾身”。工作之余，也有些时间，喜读书，也善写一些笔记之类的文章。

中国的传统文化大致汲取儒释道三家，虽源不同，道不同，但无一不强调修身。儒者更是将修身列为处事之首。修身，关乎为做人、做事。修身之法，各人有各人的做法。我最佩服的是文正公的功过格。功过格也非曾国藩自创，而是曾公看了《了凡四训》后推崇备至，更是将把自己的号改为了涤生，自己每日记录日常，反省自己的功与过，时常总结，以求“不二过”。

我在学生时代，获知曾公的修身之法后，也时常操练，但也时断时续，记录自己每日得失，以求日日新。有时会记录自己工作、学习中的缺失和感悟。如有时操之过急，眼中只有事，却忘了心中要有人，须知凡事还是需和大家通力协作才行，还是得有共识；有时做事为学多有拖拉，今日事不能今日毕，明日复明日的情况时有发生，着实应该给自己记上一过。

有时也会记下自己对长辈的不妥。记得曾经看过一张图片，说的是一儿子对着自己失智的父亲，大声吼道：“我已经对你说了好几遍了，你怎么还是不明白呢。”老父亲无奈地看着儿子，回房拿着自己年轻时的日记，上面写着，“孩子牙牙学语，今天教了他三十多遍，他会说……了，太好了！”儿子看着日记上朴素的话，当场抱着老父亲失声痛哭。祖辈、父辈日渐衰老，难免诸多方面大不如前，还记得孔子说过，孝敬长辈最难得便是这“色难”二字。

捎带着也会写上几笔女儿的童趣与自己育儿需要改进之处。常年在外地工作，难的是与家人间的相互思念，尤其是五六岁的女儿，知道我最喜食巧克力，遇幼儿园发的，或是长辈们给的糖果，她都会藏着，存起来放在一个小盒子里，睡觉前时常摆弄一番，和她母亲说：“爸爸最喜欢吃巧克力了，我要留着等爸爸回来给他吃。”每每想到这些，总是不由得心头一热，擦拭眼镜。有时，女儿做错了事时，或是见她做事慢，也会着急，也会呵斥，事后想想，总有悔意，觉得还是如同对长辈一样，缺了这换位之心，若是孩子生来都会，岂不是成了哪吒，就算是哪吒，也得苦等三年六个月的孕期不是？

“千人诺诺，不如一士谔谔；千羊之皮，不如一狐之腋。”古时赵简子门客周舍，只记录赵简子不足之处，而不记做得好的地方。好的雕塑为世人称赞是因为经受了千般打磨。这为人为学为事也是如此，需得自己时时地打磨，时时地自省，以求自己择善而从，博学于文，约之以礼。