“得”与“失”是一组对立统一的概念。有“得”就有“失”，有“失”必有“得”。两者相辅相成、缺一不可。在现实生活中，“得”与“失”却并不单纯。如果认识的角度发生本质的转变，结果就会截然不同。

社会上有这样一种人。原本不计得失、积极工作，干出了成绩，群众百姓没有忘记，把他推上重要岗位，使他担当要职，这可以说是有所失后有所得，反映了得失平衡的自然规律。但他却不这么认为，不觉得群众百姓的信任就是“得”，认为光有权是空的，只有得到钱财才是“得”，于是，就有了“权钱交易”，结果真的“富”了起来，并陶醉在“得”中。不料，他日东窗事发，所有违法犯罪的财物被查获并返还单位或上缴国库，受到了党纪国法的惩处。当然，也丧失了群众对他的信任，自然原有的权也就被剥夺，成了人民的罪人，也失去了自由和前程。在这一点上,古人是十分明确的，所以就有了《菜根谭》中“天欲祸人，必先以微福娇之，福来不必喜”的高论。这种事例在现实生活中不胜枚举，人民群众痛心疾首，不仅忙坏了执纪执法部门的同志，也损害了党和国家在人民群众中的形象，这样的“得”与“失”，究竟是“得”，还是“失”一目了然；最终是“失”，而且“失”得很惨。印证了《孟子·公孙丑下》中“得道多助，失道寡助”的道理。

可社会上有另一些人，坚守初心使命，平日里默默无闻为别人想着，付出了自己很多精力和时间，甚至健康乃至生命，却没有得到丝毫的回报，但他们依然义无反顾地服务人民，就像“全国优秀县委书记”廖俊波，武汉金银潭医院院长张定宇，云南丽江华坪女高校长张桂梅，还有各条战线上无私奉献的英模们，在他们的事迹未得人知之前，除得到群众百姓的敬佩外，只有太多的失去；而在他们的事迹得到党和国家肯定之后，除了鲜花与掌声，并没有得到多少金钱方面的补偿。相比于第一类人的腰缠万贯，他们的“钱”途黯淡了很多。但正像他们自己所述：“我得到更多的是精神上的快乐，是一种奉献的快乐，是人民群众对我的尊重、爱戴和赞誉的快乐，这是无价的。”更重要的是，这种崇德向善的情操将持续流传，不断影响一代又一代后辈英才。这是“得”呢，还是“失”？笔者认为，这是真正的“得”，这是任何物质无法比拟的精神上的“得”；不但他们得到很多，还促使了很多人“得”到更多。

失之东隅，收之桑榆。上述两种“得”与“失”，一种是表面上的“得”，在自己得到物质利益的同时，造成了国家财富、人民利益的“失”，其个人明显的“得”，实际上并不是真正的“得”；而另一种是表面上的“失”，看起来失去了很多个人的利益，但其实在精神层面上却“得”到了无价的财富，使得国家和社会财富不断地“得”，这才是真正意义上的“得”。也应验了古代历史上“塞翁失马，焉知非福”的典故。因此，我们在工作和生活上要正确看待得与失，要计“得”与“失”，则要计算真正意义上的“得”，切忌小“得”而大“失”，更不能为了个人的“得”造成国家和人民利益的“失”，那最终将会“得不偿失”。