□本报记者 张玉明
在远离现代都市的乡村，土地没有大都市中心城区“寸土寸金”那般金贵。在那里，一般村民都有一方宅基地，常见的场景是院子里和居所前后种上几棵树木或农作物。这些树木不仅起到美化的作用，在民间也认为有些树木有特殊象征意义，是吉祥树。
居所栽树，栽得合适，则有滋润空气、美化环境之利；栽得不妥，则不吉，会给家庭生活蒙上阴影，甚至带来祸害。旧时堪舆、风水典籍中对此有很多著述。其中有些有迷信色彩，也有很多内容现在看来是合乎科学的。
那么，居所栽树有那些忌讳、是什么道理呢？日前，上海交大生活环境综合研究所常务副所长刘杰接受了本报独家专访。
记者：您是空间环境生态学的奠基人。从空间环境生态学角度说，有哪些树不宜种植于居所空域？
刘杰：甚多风水典籍有记载：私人宅院里不易种银杏、松树、榕树、铁树、合欢树、芭蕉树、梅树。芭蕉、无花果、樱花树、木莲、丝兰、凤尾竹、榉、柳、白杨等，系凶木，也不能种植于私宅的庭园。但大多没有说出其所有然、或说得稍玄。
从空间环境生态学的角度，我略道其一些所有然。
（一）居所不宜种桑树。
桑树不宜种植于人居空域，主要是与其谐音相关。古时人们对一切事物都往往会由微小的细节生发出无限联想。桑树的谐音与“丧”字相同，这从心理学角度说，极其不吉利。这是人们千百年来形成的信念，一种典型的求“吉”的心态，这种心理活动深深根植于人们的心底，即使是现代社会，依然如此。
另一个原因是：桑树树叶富含丰富的营养素，导致树上往往有大量的虫子。人们在桑树下乘凉，虫子或偶落于身，有的人被虫子叮咬后可能引发严重过敏反应。在科技不发达的古代，过敏反应具有致命风险。因此，将桑树栽于居所犹如种下了一颗潜在的危险种子。
（二）居所不宜种槐树。
槐树生长速度快，几年就可以长得又粗又高。槐树叶子非常茂密。由于槐树高大而叶茂，它会遮挡阳光，使室内始终处于阴暗状态。长时间阳光的缺失可能使人们情绪低落、缺乏积极向上的心情，甚至影响他们的心理健康。
槐树右侧为鬼字。旧时人们都称槐树谓鬼树，所以通常总是在坟场看到这种带刺的树种。槐种居所，仿佛引“鬼”入门。这种心理活动所形成的传统观念，将居所种槐视作不吉。
另一个要因是：除了槐树之“鬼”让人胆寒外，它有个特征令人敬而远之。槐树多虫，尤其每临夏秋，虫之多令人恐怖。
有旧时民俗书籍认为“鬼拍手”是言槐树。因为冬天的槐树会有一些豆荚，豆荚随风拍动会发出啪啪的声音。据考，“鬼拍手”更多人是言杨树。
（三）居所不宜种杨树。
杨树有一个致命的缺陷，每逢春来，雌性杨树果实开裂会有大量的杨絮四处飞散。当人们经过杨树附近时，这些细小的毛絮很容易吸入鼻腔。大多数人会感到不适，甚至有鼻炎患者可能因此陷入呼吸困难。
俚语说：“前不栽桑，后不栽柳，左不栽杏，右不栽桃，中间不栽鬼拍手”。“鬼拍手”即指杨树。杨树叶片宽大而繁密，当风儿吹拂时，会发出一种独特的声音，仿佛回荡着一种掌声。这种现象过去被人称为“鬼拍手”。当黄昏降临，尤其那风高月黑、雷雨交加之时，杨树发出的那挥之不去的异响，易使人萌生一种莫名的恐惧感。
（四）居所不宜种柳树。
传统风水学认为，柳树属于阴性植物，且姿态弱不禁风，不能作为镇宅树木养护在家里，寓意不好。另外，柳与流谐音，不吉。
柳树除了风水不好，还在于柳树系容易招惹虫子。另一个原因是，春季柳絮飞飞，对患有呼吸道疾病或是对柳絮过敏的人是个大忌。
（五）居所不宜种植夹竹桃。
夹竹桃夏季开花，生命力极强，在城市公共区域的公园、绿化带、道路旁有广泛种植。但由于其有毒性，不宜在民居院中和居所邻边种植。
夹竹桃含多种毒素，有些毒素是致命的，应防止误碰或误食。若误食可能会危及生命，少量接触就会出现呕吐、恶心、昏睡等中毒现象。夹竹桃使人中毒的途径有闻香味、误食、误碰或者焚烧。夹竹桃所散发的气味狎闻久了会让人出现昏昏欲睡的状态，所以居所不宜种植。
（六）居所不宜种紫金花。
花朵硕大，花瓣色泽均匀，略带芳香是紫金花备受欢迎的理由，但对于有哮喘症或者咳嗽症的朋友是百害无一利。所以也不适合种植于在居所。
（七）居所不宜种桃杏。
不少农宅周围有栽杏树、桃树，因其春天开花，夏天结果，能赏花也能食用。但是杏和桃都系比较甜的水果，即便其树液也富糖分，易引来虫子、蟾蜍、蜥蜴，这又会引来蛇等吃蟾蜍的动物。故宜种在离农宅稍远处。
民俗风水学的另一种说法是：桃通“逃”，宅院种桃不吉。
（八）居所不宜种榕树。
俚语云“容树不容人”。榕树被人们认为是一种不祥的植物。榕树生长较快，具有独木成林的能力。榕树的根系发达，会从地面伸到房屋建筑里面造成房子不稳，村外常有生长百年的大榕树，但是居所稀有种植。
（九）居所不宜种松柏竹。
松、柏一般种在坟侧，种在家里不吉。这种说法的主要依据源于心理学范畴。
不能种竹子是因为古时候的房子都比较矮，而且都是泥地地基，竹子生长速度快，很容易将房子的光线遮挡住，助长阴气，竹子根发达会在四处长出竹笋破坏地基和地面。
（十）居所不宜种无花果。
无花果寓意不吉利，属“凶树”。从另一角度说，风水学认为无花果树属自带阴的植物，种于居所不吉。
（十一）居所不宜种法国梧桐树（悬玲木）。
如果说，杨絮和柳絮可怕，那么在南方的5月和6月，法国梧桐之絮更厉害。梧桐絮随风飘扬，不但对呼吸道有影响，还会对皮肤造成较大刺激，引起过敏或者刺痛。
（十二）居所不宜种腊梅。
梅，“霉”字同音，不吉，风水学认为该树容易招来各种霉运。腊梅释放出来的气体含有致敏物质，若家中有人易过敏，则会对人体造成不良影响。腊梅惟腊月开花，喜欢阳光充足且东风的生长环境，大部分日子里树叶疯长，会影响室内光照。
记者：居所前后和院内可以栽种高耸的乔木吗？
刘杰：宅屋院子内或四合院之中央忌栽大树（包括高大、茂密的竹林）。若种大树、竹林，一则阻扰阳气入屋，二则屋内阴气不易祛除。
宅屋的屋前屋后也不宜种高耸的大树、竹林，主要原因：一是高耸的树冠极易引来电击伤人、引发火灾。民俗风水学说：“宅屋正门若有大树对冲为不吉，主有血光之灾。”实际上就是指雷击之害。二是影响整个居住空域阳气的贯穿流通。三是民俗风水学认为树木越高耸煞气也越重。“木秀于林，风必摧之”。太高大的树遇到较大的风雨，极易首当其冲，一旦树木倒塌或者树枝折断很容易伤到人。
记者：居所宜种的树有哪些？
刘杰：旧时风水学认为最适合在房前屋后栽种的树莫过于“金玉满堂”了。“金”指桂花树、金桂，“桂”“贵”谐音，有荣华富贵的寓意；桂花香气很浓惹人爱；家有小孩，则喻折桂之意。“玉”指玉兰树，上到故宫，下到很多的皇家园林都栽种玉兰树，玉兰树寓意品质高洁，寓感恩、追求美好之意。“满”指石榴树，石榴花色如火一般，寓意日子红红火火，石榴果实含籽粒甚多，寓意多子多福。“堂”指海棠树，古人认为海棠树可以防止邪气的入侵，还能使家里的阳气和财气不泄露。
庭院中还适合栽种的树木有梧桐树，“岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖”。这里的“梧”指的就是梧桐树，还有的说是“有凤来栖栖梧桐”，家重梧桐树可以给自己招来富贵财气。
黄杨树。“家种黄杨，必出栋梁”，“家种黄杨，金玉满堂”，黄杨树属于常绿小乔木，栽种后不会影响庭院的采光，而且黄杨生长速度很慢，材质细密，成材后市很好的木材，可用来加工家具。
柿树。民间人居空域种植较多，因为它不仅每年能结出美味的果实，还有太多美好的含义，如“万柿如意”，栽两棵就是“好柿成双”，栽上四棵那就是“柿柿如意”。
还有甚多居所宜种的树。
记者：居所栽种灌木矮树有何注意事项？
刘杰：居所前后、院内种植几棵稍低矮的树木完全没问题。但应把握好以下注意事项：
其一，院中种树，注意不要单株种植，否则会在居住空间形成一个“困”字，会使家中风水变坏。可选择种植两株或者多株合适的灌木，使其寓意美满，增强家中风水运势。
其二，宅屋正门不可有大树。一般在居所种树时，不能将其种植在正对着门口的屋子前方位置。大门是进行气运流通的关键位置，将树种植在此处，会使得气运流通受阻，从而导致家中运势变差。
其三，忌种树于临窗。很多人喜欢在窗子附近种植树木，以便观赏其婆娑树姿以及欣赏其斑驳光影，带给居住者清爽的心情。但要注意，树不宜太贴近窗子，否则会招致阴湿之气，不利健康。一般来说，临窗之树要离开2米以上。住宅与树要形成一个友好关系。
其四，屋檐不可有树木贯穿。民俗风水学认为，屋檐若有树木贯穿，主居住人不能平安生活，不吉。
其五，宅屋门前若有枯树为不吉。风水学说：“宅屋门前若有枯树为不吉，主居住者耗财破败。”假使所有门前树木枯萎败朽，那可能此地的地气存在问题，人居于此，也需注意了。如宅屋门前栽种的个别树株枯死，则应即清除枯木植以新树。枯树在门前，在视觉、心理上都形成阴影，不吉。
其六，宅前不应有树倾斜。如宅前有倾斜树，说明住宅所受的阳光有特定角度，树木的生长重心总在一个方向，时间长了，很可能树干不能支撑树枝的重量而倾斜倒塌，会殃及房屋及居住者人身安全。
记者：关于人居空域栽树宜与忌，学术界历来有一些争议，对那些相互对立的争议，您怎么看？
刘杰：自古以来堪舆、风水典籍中有很多出现不同观点。比如，与本文前文所述相悖，有人说：槐树代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公。民间有这样的说法：“门前有槐，升官发财”，虽说这样的说法带了些迷信的色彩，但是在古代，不管是达官贵族还是平民百姓，门前总会种几棵槐树。槐树是木精，极有灵性，可以给人带来福气。槐树木质坚硬，树龄可达千年甚至数千年，是长寿树。
也有人说：在民间，榆树的寓意是吉祥如意。“榆”的发音同“余”，意味富余，年年有余。还有一种说法：榆树的果实在民间俗称“榆钱儿”，谐音为“余钱”，为了讨个好口彩，古人便有了在门前栽榆树的习俗。
也有老话说“门前有桃，百鬼不近”。桃木能驱邪求吉，是一种吉祥树。民间把桃作为福寿的象征，每逢老辈寿庆，晚辈常常奉送桃树。
古代有神话传说中，石榴树是女鬼之王化身寄生的地方。风水界有一种观点据此提出：石榴树养护在居所，易招惹是非、招惹桃花债，影响家庭和睦。“死在石榴裙下”之说即源于那个传说。
争议不止这些。
我们空间环境生态学对历史典籍中出现争议现象的评判、取舍的基本点有三：一，我们则着眼于探求科学原理，总结科学理论。二，我们关注空间环境的全部影响因素。如：趋吉避凶的心理状态，也是一种科学。三，立足点不同。在空间环境研究中遇疑难点而说不清楚的时候，古时堪舆往往掺进一些唯心的、形而上学的、伪科学的成分,附以封建宗教、迷信的解释而了之。我们的态度,则是用现代科学知识去揭示真相，激励人们去攻克一个个科学堡垒，攀登科学新高峰。
