第一次去马来西亚观光，是在1997年的晚秋。印象较深的是，那时印尼正发生森林火灾，邻国马来西亚亦受烟雾侵扰的影响，故街上不少行人都戴着口罩。说起吉隆坡的景点，曾为世界最高建筑的双子塔乃必游之景。虽然塔楼高度目前已退居全球第十几名，但40层与41层连接双塔的空中走廊，仍占据世界最高过街天桥的榜位。不过我对双子塔的内景并不感兴趣，而是定位其为美丽的夜景。它的晶亮烁目，比肩而立，巍然耸峙，只在夜色中才能完美地呈现，实为现代都市极著名的世界级人工名迹。后来我又有一次去吉隆坡出差的机会，在宾馆房间窗口即能远观如雪鳞闪闪的双子塔。不过整个行程下来，和第一次来吉隆坡一样，终无进内一探究竟的安排。至于吉隆坡的皇宫和那座东南亚最大的清真寺，前者见众多游客与警卫争相合影。有些军人还跨着白马，身形俊拔，威风凛凛又态度随和，以固定的姿势配合着游人们的摆拍。参观清真寺则须遵照宗教仪轨，女性须围巾遮面；男性相对宽松，但均须脱鞋、套上鞋套方能进入。

还去了马来西亚国会、独立广场、茨厂街（唐人街）参观、购物，但整个旅程下来，要说到令我印象最深的“奇观”，则非北郊十余里、被誉为世界最神秘洞窟之一的“黑风洞”莫属。甫一开始，即对它“月黑风高”的景名感到好奇。

随一辆旅游大巴进入景区后，首先跃入眼中的，便是那尊高达140英尺的印度大佛战神穆鲁甘王的金色巨雕，轩昂地矗立在黑风洞山前位置，周遭遍布各种印度教神像及彩绘建筑。之所以叫“黑风洞”，说起来是和当时的人们缺乏科学的认知所产生的解读偏差有关——在古木森森、荆榛密布的半山丛林里，深藏着数亿年才形成的3个石灰岩大洞窟及20余处小洞窟，且从未被人发现过。直到一百余年前，当地土著村民发现每天早上有一股黑烟从山间冒出，再由浓变淡向四周散去。到了夕阳西下时，又见烟雾由淡变浓、由远及近汇聚而来，然后再像黑云风卷般骤然消失于山中。当时的人们还无法对此现象作出清晰地判断，以为是鬼魂们早出晚归而已。印度人听说后，就来山下建了一座印度教的神庙，希图以此镇住那些不安分的游魂。所谓“黑云”现象，其实是由于半山的洞窟内无数的蝙蝠和鸽子出洞觅食和晚归造成的，当地土著便以“黑风”命名之。虽说建起了印度教神庙，“黑风”现象并未由此消失，时间一长，反而使这里的宗教色彩愈加浓烈。纷至沓来的印度教徒们，渐而把黑风洞当作圣地加以朝拜。

我的黑风洞之行，亲眼见到不少印度祈福者放弃直达黑风洞口的缆车，为了表示足够的虔敬，他们都打着一双赤脚，在剃净的头皮上抹了黄粉，一步步登上共约272级的陡峭阶石，向着心中的圣境黑风洞攀行。当地导游告诉我，现在还是旅游的淡季，到每年年初过“大宝圣节”时那才叫壮观。大约有10万至30万印度教信徒潮水般从四面八方涌来，其中有些人还用钢针铁钩刺穿皮肤，背负神像，一路唱着圣歌，以皮开肉绽、近乎自残的方式前来膜拜。

黑风洞虽说大小洞窟有几十个，最为著名的还是黑洞和光洞。进到黑洞，气氛阴森神秘，通体顿感发凉。向四周打探，有石柱、石笋、天坑等天然地质景观可供观赏。洞内七拐八弯，恐有数公里长。光洞就在黑洞边上，像一座宽深的天井，阳光从洞顶的空隙射入，上下足有百米左右的落差。罗摩衍那洞窟内，还有各种彩绘神像和神袛壁画，可谓斑斓多姿，琳琅满目，是宗教艺术粗犷而生动的呈现。

如果说黑风洞是石灰岩溶洞群和浓郁的印度教氛围组合而成的奇异景观，那么人与动物在此间的共处，则充满动态和灵性的谐趣。首先是各种建筑物的屋顶、台座和山路、石阶上触目可见的大小猴子。看架势，个个机敏耍滑，且很善于盯梢，频频滋扰游客，多采取突然袭击。谁手上或包包里有食物，若不主动“供养”它们，极易招致抢夺。倘未得手，便露出一口尖利的齿牙加以威胁。它们也会欺弱，女性朋友尤其要当心，来黑风洞最好带些香蕉之类的果食才好打发这些“抢夺者”。亲见有位中国女游客因躲闪不及，手臂上被猴子挥掌挠出几道血丝，着实把她吓得不轻。当然还有一种动物，很是讨喜，无须防范，那便是穆鲁甘王佛像广场上那些个灵动的鸽子。我的相册里，至今存有一帧被同伴随机抓拍的照片：那是一大群或步行或扇翅的鸽子环绕在我身边，由于其中几只突然振翅凌空，遂惊起哗哗一片雪羽。或因来不及作出反应，我惊喜且不由自主地手抚头部、张大嘴巴且瞪大了眼睛……这个生动自然的瞬间，既摆拍不出来，也属稍纵即逝的图景，却被咔嚓一下记录了下来。以后一俟想起吉隆坡黑风洞之旅，便不由自主打开相册加以回味，耳畔似隐隐传来千羽翔集的沙沙妙音。为此我没少夸这位同伴的“无意乃佳”和“眼明手快”。

可能会有一种疑问，黑风洞作为马来西亚一处重要的名胜，怎么成了印度教徒的朝圣地？这当然是有历史渊源的。马来西亚人口主要由马来族、华人和印度族群构成，古印度文明曾主导马来西亚相当长一段时期。虽然目前的马来西亚信奉伊斯兰教为国教，但黑风洞作为一种自然与宗教的珍贵遗存，无疑成为国与国之间多元文化相互交融的历史折射。